班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  w` *^-Pu  
@ebM("P$D  
  乾：元，亨，利，贞。 <5b~)a:=  
$BAaal-nbq  
  初九：潜龙，勿用。 LH}64hJ  
' d wIh<p  
  九二：见龙再田，利见大人。 UEU\za^  
 9?e9+dl  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 ?qcn+"  
RP7&| T{J  
  九四：或跃在渊，无咎。 !X}=c4  
| j@YA  
  九五：飞龙在天，利见大人。 ux5TrX  
`+D(sr c})  
  上九：亢龙有悔。 V^"0GO0  
`s6VlU!$|8  
  用九：见群龙无首，吉。 x0yb$SBuyI  
=^'jqZe,}4  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 K9+xn"i  
Jd!=Rx{=  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 q?F$;(v  
kJ^)8m Gt  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 R[{7hGt)  
Xnm;xI  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 dl:yiHX<<D  
aF FP.Q  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ J#L .(  
Syl'l
w1  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 2i{H8Uc]G  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ z=9XuURF  
#)8=&r\  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 X'%df{PG  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 dI!mQ$i0%  
6OP-u*b  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ SmyTYW{X  
BD5V7X&  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 8:^~.hE  
#WG$}{  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 `9Ow^8HV  
;V~0x&)MZw  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ Yu@Df|so'  
|F4H)EK   
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 & FXpIh  
H{eF3z@  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？  T{<Dj  
"!9jx]{04  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 I:i|@j  

_8s+   
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ ^'`Vs#8/
X  
B\ b@s_?dZ  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  <%#>TS_  
,S<}<^!  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  T.%@j.  
wO|KJoe&
  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 J.vZ`t`{  
1gG4VKu  
乾元用九，天下治也。 9/]:"#"Z3  
?eQb05&aAj  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 XY$(
0$:n  
p`/#}d  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 keK u' $  
x+ kDE;)%-  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 a * ,%$w4  
!=t g]wUl  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 %+%n=2Av`  
zTT`SV 7  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 0g<mtA\\  
b/y/.kGp'  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 qdE"W ^1  
]J7Ji6=s  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ Yua<:&  
kJ
4$).  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 G3}w-M}  
rUK4:yE/1#  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ |9%"Aac  
lDr=z/FY  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  9Q]`w+kd  
A }rh7Bf  
□② ＝ 者 ＋ 见 J1gg[n0  
8`!S#t8Lo  
乾卦终 9@0 v~ ^  
U6x`moM"