袁巍

在日本，同学聚会时，说得最多的话题之一就是两性之间的那些事。男生与女生彼此之间的招牌问题是：你喜欢什么样的异性？异性哪些小动作吸引你？你喜欢异性身体的哪个部位？对于中国学生来说，如此不登大雅之堂的私密想法，除了在恋人之间，怎么可能在男女同学聚会时刻随便说出口呢？ tMcwDT/xv  
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　　女儿在语言学校读书时有一项功课，给周围人做一套问卷，其中有道题目是：在电车上，你的视线一般会落在哪里。正好在一家超市打工，女儿顺便让她的主管，一位敬业的中年男性，来做这套题目。想不到主管立刻就说：我最喜欢看女性的大腿啦……要是在中国，我们肯定会以为这位上司有性骚扰嫌疑，更何况中国的男性同事或上司很少如此轻浮地说话，尤其是对一个年轻女性。但在日本社会，性或者说男性的好色却是一种可以公开表达的现象。难怪他们会出产如渡边淳一这样的作家。不过，日本社会却少有恶性强奸案件发生，尽管日本的电车上经常提醒女性防止色狼。顺便一提，日本的小学规定男生穿短裤、女生穿长裤；但中学则规定，女生穿短裙、男生穿长裤。此中是否也有某种性暗示的成分在内？ <_N&9'C  
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　　总之，日本社会似乎对于生理欲望的满足持纵容态度，这不仅表现在性的开放，也表现在各个具体细节。比如，各种精致实用的商品美不胜收，以致购物成为难以抵挡的诱惑。更不用说，所到之处无不体现整洁舒适方便，服务态度非但是好客，甚至可说是殷勤，令消费过程成为一种享受。用现在的流行语来说，这是对人性化的追求。但所谓的人性化，换用一个不太高雅的词来说，不就是满足人的生理欲望，怎么舒适怎么来，怎么方便怎么做吗? >OEu g  
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　　但日本社会却并未因此而堕落。其背后原因或许在于，要满足这种普遍的人性化追求，唯有敬业、视工作为天职的社会才能做到，难怪日本企业有那么多的工作狂。仅举身边小例。女儿曾在松屋一家快餐业打工。那里对服务员的要求是，每隔半小时轮流打扫厕所。我这才似有所悟，难怪人家的厕所总是那么干净。反观我们这里，哪怕厕所脏得不堪入目，那也只是清洁工的本分，服务员可以坐视无睹。又如，她在超市打工时做的是理货。但店里规定，理货必须学会收银。每当见到收银台前有三人以上在排队，她必须快速去收银，并且还需做到公平对待，这就是把排在第二位的顾客引过来，同时拿过他的购物筐。如此一来，女儿在理货时，就需不停关注收银台前的动静，高峰时段几乎就忙于收银了。她的工作压力陡增不少，但换来的却是营业效率的提高。 )J6XKw  
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　　但在我们的超市里，经常可见理货员聚在一起高谈阔论，哪管顾客因排长队而怨声载道。为此请教过在超市工作的朋友，据说收银涉及金钱，不能随便越位。其实任何一种规定或要求，总是有得有失。区别仅在于，当工作方(往往也是强势一方)愿意优先满足自己的人性化追求，亦即怎么舒适怎么来时，整个社会就必须忍受效率低下、处处受气的局面了。改革的动力或共识就在于，大多数人再也不能忍受整个社会的效率低下。但付出的代价却是，用圣经的话来说，人人必得汗流满面才能糊口;同时人人也可享受由社会提供的方便舒适。这就是一个更少存在特权和等级的社会。 9\jYS  
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　　不由得想起张爱玲的妙语：一个女人终生必须学会的无非是两件事，如何吸引男人，同时如何抵挡男人的诱惑。看似这是两件矛盾的事情，但人生的智慧恰在于保持两者之间的张力。在日本，人们努力追求的似乎就是两者之间的平衡：一方面，是对生理欲望的满足甚至纵容，人生因此而丰盈富足、情趣盎然;另一方面，却又刻意培养、强化一种自制忍耐、勤勉向上的品格，包括对刻板礼仪的遵守，如寒冷季节，中小学生的短裤短裙，更不用说，视工作